পাঁচমিশেলিমহানগর বার্তা

এই বছরে হাজরা পার্ক দুর্গোৎসব থিম “তিন চাকার গল্প”

নিউজ ডেস্ক: প্রতি বছর হাজরা পার্ক দুর্গোৎসব নতুন নতুন চিন্তাধারা নিয়ে দর্শকদের চমকে দেয়। দক্ষিণ কলকাতার এই পুজো এই বছরের নজরকাড়া থিম ‘তিন চাকার গল্প’। হাজরা পার্ক দুর্গোৎসব এই বছর ৮১ বছরে পদার্পণ করল।

এই বছর মণ্ডপ সেজে উঠবে অটোরিকশার চালকের সাথে সম্পর্কিত একটি থিম নিয়ে – “তিন চাকার গল্প”। এই পূজা হাজরা ক্রসিংয়ে (যতীন দাস পার্কের ভিতরে) অবস্থিত। থিম লঞ্চের পরে কলকাতার 10 জন অটোরিকশা চালককে একটি সংবর্ধনা অনুষ্ঠান করা হয়।এদিনের অনুষ্ঠানটি বিভিন্ন বিশিষ্ট ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে ঝলমলে ছিল । উপস্থিত ছিলেন কৃষিমন্ত্রী শোভনদেব চট্টোপাধ্যায়, সায়ান দেব চ্যাটার্জি, হাজরা পার্ক দুর্গোৎসব কমিটির যুগ্ম সম্পাদক এবং আরও অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব।

মিডিয়দের সামনে হাজরা পার্ক দুর্গোৎসব কমিটির যুগ্ম সম্পাদক সায়ান দেব চ্যাটার্জী বলেন, “কলকাতা, জয়ের শহর, যা অতীতে কিছুটা সহজ-সরল ছিল, চরম গতিশীলতার সাথে তাল মিলিয়ে চলার জন্য বর্তমানে পরিবর্তনশীল এবং ক্রমাগত বিকশিত হচ্ছে। এই সমসাময়িক বিশ্বের সমস্ত সীমানা জুড়ে। এইভাবে আমরা এখন আমাদের প্রবল আকাঙ্ক্ষাকে মাথায় রেখে দ্রুত গতির শহরে বাস করছি এবং আমরা পিছিয়ে যেতে শিখিনি।

‘অটোরিকশা চালকরা ও পিতামাতা, স্ত্রী বা পুত্র হিসাবে বিভিন্ন ভূমিকা পালন করছে। দিনরাত পরিশ্রম করে অল্প পরিমাণ উপার্জন করে, কিন্তু তারা জানে কিভাবে তাদের পিতামাতা এবং সন্তানদের তাদের যা কিছু আছে তা দিয়ে খুশি রাখতে হয়। প্রতি রাতে, ছেঁড়া কম্বলে ঘুমানোর সময় তারা কোনও দিন লক্ষ টাকা উপার্জনের স্বপ্ন থেকে নিজেকে বিরত রাখতে পারে না।”

বলতে গেলে এই বছরের থিম অটো রিক্সার চালকের ইতিকথা। তাদের ভাষায়, আমাদের তিন চাকার এই গল্প কে কে শুনতে চান? আমাদের গাড়িতে যাতায়াতকারী যাত্রীরা আমাদের বিভিন্ন নামে ডাকে – চাচা, অটো, দাদা ইত্যাদি…। আমরা শহরের রাস্তায় এবং গলির মধ্য দিয়ে গাড়ি চালাব এবং আবহাওয়া পরিস্থিতিকে উপেক্ষা করে যাত্রীদের এক স্থান থেকে অন্য স্থানে অনির্দিষ্টকালের জন্য পরিবহন চালিয়ে যাব, আপনি সবাই আমাদের কাজের প্রতি আমাদের প্রতিশ্রুতি স্বীকার করুন বা না করুন। এই উৎসবের মরসুমে হাজরা পার্ক দুর্গোৎসব কমিটির পক্ষ থেকে অটোরিকশা চালকদের পরিশ্রমকে কুর্নিশ জানানোর প্রয়াস করা হচ্ছে।

হাজরা পার্কের পূজার নিজস্ব তাৎপর্য ও গৌরব রয়েছে। একটা সময় ছিল যখন দুর্গাপূজা প্রধানত উচ্চবিত্ত ও উচ্চবর্ণের পরিবারের প্রাসাদ বা বাড়িতে হতো। নিম্নবর্ণের লোকদেরও এই পুজোগুলিতে প্রবেশ করতে এবং দেবীকে নৈবেদ্য দিতে দেওয়া হত না। এই সুবিধাবঞ্চিত মানুষের জন্য এটি কল্পনার বাইরে ছিল। পারিবারিক পুজোগুলি ধীরে ধীরে “বারোয়ারি” বা সম্প্রদায়ের জন্য পথ দিয়েছিল কিন্তু “সর্বজনীন” বা ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে উঠতে এটি এখনও দীর্ঘ পথ ছিল। সেই দিনের জাতিগত স্বভাব হরিজন/মাহতারদের অপবিত্র বলে মনে করত কারণ তারা কলকাতা মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশন দ্বারা খোলা গর্তের ল্যাট্রিন এবং শহরের পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা পরিষ্কার করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তাই পূজা প্যান্ডেলগুলিতে প্রবেশে সীমাবদ্ধ ছিল।

১৯৪২ সালে তৎকালীন মেয়র শ্রী সি আর দাস এবং সিইও শ্রী সুভাষ চন্দ্র বসুর নির্দেশনায় কলকাতা মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশনের সহায়তায় এই পূজা শুরু হয়েছিল। এই পূজা সাধারণ জনগণ, সুবিধাবঞ্চিত, অনগ্রসর শ্রেণী এবং হরিজনদের জন্য উন্মুক্ত ছিল। এর আগে, এই পূজা ভবানীপুরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল যা ১৯৪৫ সালে হাজরা পার্কে স্থানান্তরিত হয়। অনগ্রসর শ্রেণীর লোকেরা পূজায় অবাধে অংশগ্রহণ করতে পারত, যা আজও অব্যাহত রয়েছে। আজও, ঐতিহ্য হিসাবে, প্রায় ১০০০ হরিজন উপবিষ্ট এবং ব্যক্তিগতভাবে কমিটির সদস্যদের দ্বারা ভোগ ও প্রসাদ পরিবেশন করা হয়। এটি সেই প্রজন্মের জন্য সম্মানের প্রতীক যারা বছরের পর বছর ধরে শহরটিকে পরিষ্কার রেখেছে।

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *